مُرْداً « 1 » ، فِي صَعِيدٍ « 2 » وَاحِدٍ ، يَسُوقُهُمُ النُّورُ ، وَتَجْمَعُهُمُ « 3 » الظُّلْمَةُ ، حَتّى يَقِفُوا عَلى عَقَبَةِ « 4 » الْمَحْشَرِ ، فَيَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، وَيَزْدَحِمُونَ دُونَهَا « 5 » ، فَيُمْنَعُونَ مِنَ الْمُضِيِّ ، فَتَشْتَدُّ أَنْفَاسُهُمْ ، وَيَكْثُرُ عَرَقُهُمْ ، وَتَضِيقُ « 6 » بِهِمْ أُمُورُهُمْ ، وَيَشْتَدُّ ضَجِيجُهُمْ ، وَتَرْتَفِعُ « 7 » أَصْوَاتُهُمْ ، قَالَ « 8 » : وَهُوَ أَوَّلُ هَوْلٍ مِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ . قَالَ : فَيُشْرِفُ الْجَبَّارُ « 9 » - تَبَارَكَ وَتَعَالى - عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ فِي ظِلَالٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَيَأْمُرُ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَيُنَادِي فِيهِمْ : يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ ، أَنْصِتُوا وَاسْتَمِعُوا « 10 » مُنَادِيَ الْجَبَّارِ ، قَالَ : فَيَسْمَعُ آخِرُهُمْ كَمَا يَسْمَعُ أَوَّلُهُمْ ، قَالَ : فَتَنْكَسِرُ أَصْوَاتُهُمْ عِنْدَ ذلِكَ « 11 » ، وَتَخْشَعُ أَبْصَارُهُمْ ، وَتَضْطَرِبُ فَرَائِصُهُمْ « 12 » ، وَتَفْزَعُ قُلُوبُهُمْ ،

--> ( 1 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « فرداً » . و « المُرْد » : جمع الأمرد ، وهو الذي طرّ شاربه ولم تنبت لحيته . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 461 ( مرد ) . وفي الوافي : « هذه كلّها كناية عن تجرّدهم عمّا يباينهم ويغطّيهم ويخفي حقائقهم ممّا كان معهم في الدنيا » . ( 2 ) . في شرح المازندراني : « قيل : الصعيد : ما استوى من الأرض ، وعن الفرّاء : هو التراب ، وعن ثعلب : هو وجه الأرض ، والمراد به هنا : الأرض المستوية التي لا عوج فيها ولا أمتاً » . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب 3 ، ص 254 ؛ تاج العروس ، ج 5 ، ص 68 ( صعد ) . ( 3 ) . في « د ، م ، بح ، جد » وشرح المازندراني والمرآة : « ويجمعهم » . ( 4 ) . في « بف » والوافي : + / « في » . ( 5 ) . في حاشية « بح » : « عليها » . ( 6 ) . في « م ، ن ، جت ، جد » والوافي : « ويضيق » . ( 7 ) . في « ن ، بح » والوافي : « ويرتفع » . ( 8 ) . في « ن » : - / « قال » . ( 9 ) . إشرافه تعالى كناية عن توجّهه إلى محاسبتهم ، أو المراد استيلاؤه على العرش ؛ لأنّه فوق كلّ شيء بالعلّيّةوالشرف والرتبة والاستيلاء ، أو هو كناية عن رؤية نفوسهم هنالك مسخّرة تحت سلطان الجبروت . ( 10 ) . في « ع ، بح ، بف ، بن » وحاشية « د ، جت » : واسمعوا » . ( 11 ) . في « بح » : - / « عند ذلك » . ( 12 ) . الفرائص : جمع الفريصة ، وهي اللحمة التي بين جنب الدابّة وكتفها لا تزال ترعد ، والفريص : أوداج ف العنق ، والفريصة واحدته . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 431 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 849 ( فرص ) .